{"id":42,"date":"2011-10-24T12:25:58","date_gmt":"2011-10-24T12:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/?page_id=42"},"modified":"2011-10-24T13:34:26","modified_gmt":"2011-10-24T13:34:26","slug":"boatpeople-presse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/filme\/unterwegs\/boatpeople-presse\/","title":{"rendered":"Boatpeople Presse"},"content":{"rendered":"

\"Boatpeople<\/a><\/p>\n

> M\u00e4rkische Oderzeitung, 30.06.04<\/a><\/p>\n

TEXTE ZUR KUNST Mailingliste, 21.05.2004, Clemens Kr\u00fcmmel
\nFast schon m\u00f6gen Lebensl\u00e4ufe wie der in dem Film „Boatpeople“ aufgegriffene wie eine neue narrative Konstante globaler Migrationsbewegungen erscheinen, die in einem statistisch kalten Blick vielleicht sogar als „gew\u00f6hnlich“ empfunden werden k\u00f6nnen \u00ad wie das zeitgen\u00f6ssische Modell eines Entwicklungsromans. Dessen Motor d\u00fcrften immer wieder die Unmengen dramatischer Materie sein, die aus den \u00f6konomischen und politischen Bewegungszw\u00e4ngen in der Welt unaufh\u00f6rlich hervorgehen: Als Siebenj\u00e4hrige flieht Nguyen Thi Nga gemeinsam mit ihrer Mutter und ihrem an Lepra erkrankten Stiefvater vor dem Krieg aus Vietnam. Ende 1979 trifft sie als Teil der in der damaligen Presse „boat people“ genannten Gruppe von 1800 Vietnames\/innen in Baden-W\u00fcrttemberg ein. Bei ihren Eltern und in ihrer christlich orientierten Internatsschule k\u00e4mpft sie bald mit den unterschiedlichen Anspr\u00fcchen, die ihre Eltern, ihr Freundeskreis, ihre Lehrer\/innen und Kolleg\/innen, asiatische und europ\u00e4ische Kultur an sie stellen und l\u00e4sst sich auf das schulf\u00f6rmige, labyrinthische Regelwerk und die Beurteilungsw\u00fcnsche ihrer neuen Umgebung ein. Mit sechzehn bricht Thi Nga mit den Traditionen ihrer Eltern \u00ad das bedeutet f\u00fcr sie vor allem die riskante Infragestellung des Primats der Familie. Sie verl\u00e4sst den Kreis der vietnamesischen Gemeinschaft in Freiburg und hat bald nur noch wenig Kontakt zu aus Vietnam kommenden Menschen. Nach \u00fcber zwanzig Jahren f\u00e4hrt Tina Nguyen, wie sie in Deutschland genannt wird, weil es niemand gelingt, ihren Namen richtig auszusprechen, erstmals wieder nach Vietnam. Zu ihrer Schwester und ihrem leiblichen Vater hatte sie seit der Flucht in ihrer Kindheit keinen Kontakt. Auf dem Weg zu dieser Begegnung, die den Mittelpunkt des Films bildet, und zum Teil auch „direkt“ dabei, ist die Kamera anwesend, \u00fcberraschender Weise ohne je aufdringlich zu wirken. Insofern k\u00f6nnte man sagen, dass der Film „Boatpeople“ in den eineinhalb Stunden seiner Laufzeit nicht nur die Biografie einer Frau nachzeichnet. Vor allem in seiner zweiten H\u00e4lfte wird das Filmteam zu mithandelnden Zeugen, und das Projekt stellt sich einer in dokumentarischen Portr\u00e4ts oft \u00fcbergangenen Tatsache: Dass das filmische Interesse an einer bestimmten Person unter Umst\u00e4nden wichtige Ver\u00e4nderungsprozesse begleitet, manchmal sogar beeinflussen kann, mit allen Risiken, die der oder die Portr\u00e4tierte mitzutragen bereit ist. Die zurzeit sehr gel\u00e4ufige Spielfilmformel der „Suche nach den Wurzeln“, die idealtypisch die Form einer Suche nach dem Vater (oder der Mutter) annimmt, findet hier jedenfalls keine ungemischte Erf\u00fcllung. Alles ist und bleibt gemischt und ungel\u00f6st: wenn etwa Tina Nguyen ihrem Vater und ihrer Schwester begegnet, zeigt sich statt einer filmgerechten Vers\u00f6hnung eher eine langwierige Verhandlung, der Aufenthalt in Vietnam wird nicht als „Heimkehr“, sondern als die Fortsetzung einer Serie von mutigen, aber auch unausweichlich scheinenden Konfrontationen in einem Leben verst\u00e4ndlich, das sich nicht auf einen inneren Widerstreit zweier Kulturen reduzieren l\u00e4sst. Zugleich l\u00e4sst Martin Zawadzkis Film keinen Zweifel daran, dass es ihm bei aller Aufmerksamkeit f\u00fcr die verschiedenen Kontexte nicht gelingen wird, diese gr\u00f6\u00dfere Komplexit\u00e4t mehr als nur anzudeuten \u00ad und welcher Reichtum an Erfahrungsm\u00f6glichkeiten aus der Akzeptanz dieser Tatsache entsteht. Er l\u00e4sst allen Befragten Zeit, zwingt sie in keine Richtung und beurteilt sie nicht. Das ist nicht nur dokumentarische Gepflogenheit, sondern eine direkt beobachtbare Methode, die sich schon in Zawadzkis vorangegangenen Filmen finden l\u00e4sst, in denen er einzelne Menschen durch lebensgef\u00e4hrliche Krankheiten und schwierige Lebensphasen begleitet (zum Beispiel „Isolator II“, „Der Vierte Sektor“ und „Herzklopfen“). \u00dcber die Besonderheiten ihrer jeweiligen biografischen Situation hinaus gelingt es ihm in diesem Film, Identit\u00e4tszw\u00e4nge als chronisches Krankheitsbild in einem Leben zu beschreiben \u00ad und Einsamkeit und Wut in jedem „eigenen“ Leben und die Widerspr\u00fcche, die sich aus ihnen ergeben, l\u00e4nger als gew\u00f6hnlich im Blick zu halten \u00ad auch Dinge zu zeigen, die nicht in einem herk\u00f6mmlichen Biografieschema Platz finden: zum Beispiel das Erstaunen \u00fcber die besondere Qualit\u00e4t der Abwesenheit sichtbarer Gef\u00fchle, wo unbedingt Gef\u00fchle erwartet werden, ihre St\u00e4rke in eher unerwarteten Augenblicken. „Geschichtliche Fakten“ \u00fcber die „boat people“ in Gestalt der Fernsehberichterstattung in West- und Ostdeutschland mit Aussagen der Protagonistin \u00fcber ihr Selbstverst\u00e4ndnis in dieser Geschichte zu konfrontieren, ist nur eine der grundlegenden Figuren in seinem Film. Ich f\u00fchle mich versucht zu sagen, dass Martin Zawadzki das Genre des dokumentarischen Portr\u00e4ts mit dieser beeindruckenden Arbeit vollkommen erschlossen hat. Aber das w\u00fcrde den mindestens ebenso beeindruckenden Anteil von Nguyen Thi Nga an diesem Film unterbewerten. Das wird eigentlich niemand passieren, der diesen Film mit offenen Augen angeschaut hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

> M\u00e4rkische Oderzeitung, 30.06.04 TEXTE ZUR KUNST Mailingliste, 21.05.2004, Clemens Kr\u00fcmmel Fast schon m\u00f6gen Lebensl\u00e4ufe wie der in dem Film „Boatpeople“ aufgegriffene wie eine neue narrative Konstante globaler Migrationsbewegungen erscheinen, die in einem statistisch kalten Blick vielleicht sogar als „gew\u00f6hnlich“ … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":28,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page_0probe.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-42","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48,"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions\/48"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zzzfilm.com\/zzz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}